三巴之中谓巴中
——巴中与巴文化

巴中融媒记者 张维

“三巴之地，所居其中，谓之中巴也。”

巴山巴水间，一座被时光浸润的城，以“巴”为名，以“中”为心。巴中，古属《华阳国志》所载“三巴”腹地，北望秦岭，南下成渝，千年来既是中原文明与巴蜀文明交融的枢纽，亦是巴文化的精神原乡。

这里，山水滋养文脉，古道镌刻传奇，风物沉淀文明，巴人的坚韧与诗意在历史长河中生生不息。

穿越历史烽烟 “巴中”从何而来？

公元前202年，刘邦称帝后，大宴群臣。席间，觥筹交错，君臣共饮。对自己何以夺取天下，刘邦自问自答：“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何……”储粮屯兵，萧何正是以巴中得汉城为根据地。

与得汉城一起穿越历史烽烟的还有“巴中”。

何以“巴中”。究其源头，当从典籍里来考证。早在公元前316年，秦惠文王遣张仪、司马错一举兼并巴和蜀两个国家。《后汉书》的《巴郡南郡蛮记》便记载“及秦惠王并巴中，以巴氏为蛮夷君长”。

《方舆纪要》载：“州居三巴之中，有中巴之号”。《资治通鉴》第67卷巴州条目下又注释道：“三巴之地，所居其中，谓之中巴也”。这个三巴，是指三国时刘璋在巴地设置三个郡：即巴县以东至忠县为巴郡，固陵（云阳、奉节）为巴东郡，阆中为巴西郡，故叫“三巴”，而巴中居三巴之中。民国二年（1913）改州为县时，就以“三巴之中”其意，取名为巴中。

至东汉末年，诸侯张鲁被曹操怼至巴中，《三国志》原文记载张鲁“乃奔南山入巴中”。发明了世界上第一台自动天象仪的张思训，不仅精准了时间，也定位了籍贯。《宋史》称他为“巴中人”。

巴中，在历史上有几个不同的名称：东汉时称汉昌。西晋永兴年间（304-401）和南北朝宋齐年间（420-502）称汉兴。北魏时称巴州，隋炀帝时称清化，唐初复称巴州。明洪武九年（1376）改称巴县，后复称巴州。民国二年（1913）改州为县时称巴中县。1993年经国务院批准，设立巴中地区。2000年撤巴中地区设地级市，称巴中市。

历史的天空虽然迷雾重重，令人难以猜度，但有一点当是确证无疑的，那就是无论从《华阳国志》所讲的巴国疆域——“江州以东，其人半楚，而垫江以西，则多为巴人”，还是战国中晚期势力衰弱、地盘缩小后的巴国，渠江流域特别是巴中都一直保留在巴国范围内，且处于腹心地带。

慰藉巴山巴水 “文脉”传承不息

5000年来，巴人先民创造的文化，如灿烂星汉。

从巴中看巴文化。梁中效在《解谜巴文化》里认为，川东北史前文化与大巴山以北的华夏文化联系密切。以巴中为核心的长江北岸是华夏、苗蛮与氐羌、东夷文化的融合之地。

以巴中为核心的川东北是夏商周三代巴文化最活跃的地区，巴人在此地建立了古巴国。《山海经·海内经》说：“西南有巴国。”《太平寰宇记》等唐宋地志说，“山南古巴国”“山南即古巴国”“小巴之南为古巴国”。古巴国就在大巴山南麓的巴中一带。

战国秦汉时期，巴中是联系汉水上游与长江上游的纽带，是巴盐等民生及战略物资进入中原的枢纽；战国秦汉时期的巴中是国家统一的战略基地，米仓道是国都长安通向巴地的经济文化大动脉，是联系南北丝绸之路的纽带；三国时期，巴中是沟通汉中与江州（重庆）的水陆要冲，是蜀汉政权的屏障。

盛唐时期，国都长安与巴中互动密切，太子李贤被贬谪到巴中，杜甫有吟诵巴中的诗篇。南龛石窟造像中的弥勒、地藏、天龙八部、西方净土、六拏具源自两京地区，与西安、洛阳、云冈、龙门等地石窟一脉相承，艺术优雅雍容、体态端庄华贵，展现盛唐风范。阿弥陀佛与五十二菩萨皆源于两京，由米仓古道直达巴中尽显盛唐式样。

明清时期，移民运动至巴中，移民文化的一大标志便是会馆。据《巴州志校注》载：巴州城会馆有龙母宫，在西门外正街，粤籍人公建为广东会馆。今保存完好的恩阳古镇万寿宫，亦是清朝道光年间江西商人集资修建的会馆。

在悠久的历史演变过程中，巴人与外界有着丰富的文化交流，特别是在自然环境、人口迁徙和王朝兴衰更替等因素的影响下，巴中民居形成了穿斗式木构架、竹编夹泥墙、挑檐等构造形式，成为民居建筑别样亮点。

从巴渝舞到巴山背二歌、汉城号子……一首首高亢激昂的巴人歌谣从商周时期开始传唱，经历数千年风云变幻，历经岁月长河淘洗，一代代地传唱下来，巴人的智慧和创造未在时间奔涌湍急的河流中沉没，巴文化文脉已深深根植于巴中人民心中。

巴鱼子至今在恩阳河游弋，撑着竹篙的舢板船轻点水面，便划开李商隐“何当共剪西窗烛”的烟雨。河岸吊脚楼下，游客们围炉而煮茶，讲述“千年米仓道、早晚恩阳河的故事”……”茶雾氤氲间，巴山巴水与巴人精神，都在一碗茶汤里沉浮。

回响千年风物 “记忆”串联古今

巴人风物是巴文化的血脉。

在巴中，正月十六登高民俗活动，万人空巷登山，延续着唐宋以来“走百病”的祈愿；《下里》《巴人》的古老歌谣，化作田间地头的薅草锣鼓。巴中皮影戏的幕布上，诸葛亮智退司马懿的故事仍在传唱，而通江银耳宴、恩阳十大碗，则以味觉串联起族群记忆与人间烟火。

“锵锵锵……锵锵锵……”平昌县翻山铰子国家级非物质文化遗产传习基地里，国家级非物质文化遗产传承人吴华德正和村民在此表演“翻山铰子”。伴着欢快的锣鼓声，他们挥动铜钹，动作刚健粗犷中又透着柔美和灵活。

“翻山铰子”，因表演动作粗犷，形似翻山越岭，加上铜钹形似水饺而得名。因其承载了川东北风土人情、生活习性，被誉为巴文化“活化石”。铰子原是巴人祭神法器，后演变成婚丧嫁娶礼乐。

全国首部大型行浸式山水夜游项目《梦境·光雾山》再焕新，以《巴山背二歌》非物质文化遗产作为演出视觉核心概念，探寻神秘巴人文化，在米仓古道和神奇大巴山里讲述一段穿越历史空间的动人故事，把历史文化、地域文化与传统文化巧妙融合。

入夜，巴城巴河两岸，新打造的“巴山夜雨主题广场”“巴人飞天”景观带吸引众多市民参观纳凉，回味巴文化韵味。恩阳河上，大型沉浸式情景剧《恩阳船说》在桨声灯影中精彩开演，观者如云。当古老文明遇见现代精神，巴文化正以创新姿态重焕生机。依托“巴文化中心”定位，致力于将巴文化元素融入城市规划建设布局，竭力让传统与现代展开对话。

从擂鼓寨先民点燃的第一堆篝火，到数字时代的文化密码，巴中始终是巴文化跳动的脉搏。这里的故事，是青铜剑上的虎啸、银耳羹中的月光，更是一个文明在守护与嬗变中，向世界发出的永恒邀约。